Glücklich die Glücklichen

Unter Voranstellung eines Zitats von Jorge Luis Borges stürzt sich der Romanbeginn in das Leben der Pariser Mittelschicht, genauer gesagt, in einen Supermarkt, vor die Käsetheke – rein in den Ehestreit. Denn zu einem solchen ist die Diskussion um den Einkauf schnell ausgeartet. Gleich die erste Sequenz erinnert an Albees Who's afraid of Virginia Woolf, in dem sich George und Martha streiten und doch untrennbar zusammengehören – genau so wie Roberts Hand nachher genau in Odiles Kreuz passt.

Paris als Schauplatz stellt bereits eine Parallele zum Leben der in Frankreich lebenden jüdisch-iranische Autorin Yasmina Reza dar. Sie wurde mit ihren Theaterstücken berühmt, schaffte den internationalen Durchbruch 1994 mit dem Stück Kunst, später wurde Der Gott des Gemetzels sogar von Roman Polanski verfilmt. Das Programm ihres Schaffens bildet die Brücke zwischen ihrem Studium des Theaters und der Soziologie. Durch die Entwicklung von einer Schauspielerin zur Autorin greifen ihre Werke auf theatrale Mittel zurück und wirken dennoch wie eine Gesellschaftsanalyse: kurze und prägnante Dialoge, an Zahl und Charakter strikt definierte Figuren, die in einem klar abgegrenzten Raum aufeinander treffen. Die Zeit ist knapp bemessen und so kommt man auch schnell auf den Punkt. Und vielleicht funktioniert die Spannung gerade deswegen auch so gut.

Auf kurzer Strecke stiftet sie Verwirrung und muss auch nicht aufgelöst werden. Über 175 Seiten zieht sich ein von 18 unterschiedlichen Erzählern eingeführter Reigentanz, jede Sprechinstanz eröffnet ein neues Kapitel. Doch es gibt keine Entwicklung, keine Auflösung. Die Situationen sind festgefahren. Das Leben ist in vollstem Gange. Denn es geht in dem Roman keineswegs um Problembewältigung – hier erblickt man einen Standpunkt, eine Momentaufnahme. Der Leser erhascht kurze Einblicke in das Leben der Protagonisten, während er nach und nach noch das Netz der Beziehungen rekonstruiert und Überschneidungen bemerkt. In dieser Polyphonie formen sich unterschiedliche Perspektiven. Selbst- und Fremdwahrnehmung treffen aufeinander. Es entwickeln sich melodiöse Stimmen und poetische Stimmungen, schwanken zwischen Innen- und Außenleben, der Grenze zwischen dem Genug-Haben und dem Ausrasten.

In Glücklich die Glücklichen begegnen dem Leser familiäre, eheliche, amouröse und berufliche Probleme, die alle eine gewisse Komik in ihrer traurigen Absurdität aufweisen. Das Aneinander-Vorbeireden erinnert an Loriot. Aber gerade die triste Stimmung erhält zugleich die Spannung des Werkes. Denn eigentlich ist alles gar nur so schlimm wie man es ernst nimmt, und hier ist es den Protagonisten fast schon egal. Ausrasten und Streit bleiben dabei, wie bereits in Der Gott des Gemetzels, ein temporärer Ausweg aus der selbstauferlegten Fassade der Kleinbürgerlichkeit und des Wohlergehens – aber kein Veränderungsdrang. Und wenn das Paar nicht miteinander streitet, dreht eben der Sohn durch und nennt sich Céline Dion.

Aber wo ist das Empyreum, um welches alle kreisen? Wo ist das im Titel versprochene Glück? Rezas Figuren streiten, betrügen und enttäuschen sich. Einsamkeit zieht sich durch den ganzen Roman. Die Rede kreist um Selbstverwirklichung, Vergangenheits- und Selbstbewältigung, seltener um Zukunft und Träume. Hinter perfekten Fassaden lauern traurige Geschöpfe, und Glück findet sich, wenn überhaupt, dann in einem tintenkleksenden Kugelschreiber. In der Vorfreude aufs Fischen, das man ebenso wenig kannte wie das Leben. Glück in der Hoffnung und Vorstellung, doch dann in der Realität unerreichbar.

Der Roman ist spannend und durch die Verwicklungen schön. Auch traurig, aber doch bleiben alle sich auf irgendeine Art treu und scheinen weiter zu wollen. Gerade aufgrund seiner Indetermination und der Offenheit der Episoden bleibt das Werk vermutlich eine perfekte Allegorie auf das Leben. (Wobei man hoffen will, dass es ehrlicher sein könnte!) In den Konflikten, den Masken, Wunschbildern und Tarnungen bleibt ein Anklang einer Utopie bestehen. Die Figuren suchen nach Halt, Trost, nach dem Selbst in dem Anderen, nach Vollkommenheit. Und so findet der Leser pure Zartheit und Zärtlichkeit, Verletzlichkeit, und schlussendlich sogar: Ehrlichkeit.